片子本来是个爱情故事，也就是说两个人在一起的故事：从香港颁布了禁烟令后，老烟枪们只能在街头巷尾站街抽烟（我们以前初中管这个叫“吸游烟”，学校重点打击对象），于是便促发了许多邂逅和微妙的小感情。春娇对形式化感情的厌倦和对小清新、小惊喜的追求加在一起就是所谓的爱情了，没什么惊心动魄的事情，没有欧洲破古城美国大农村内地小市井的生活，只是两个人凭空欢喜了对方，所以就在一起了。没有什么过去的感情必然是清新的愉悦的存在，不用考虑未来的日子也是最舒服的过着，打笑着一些无关痛痒的八卦和琐事。

整个最欢乐的地方在志明的朋友把吸管套在烟头上放进大可乐纸杯里猛吸的片段，还有伪装成挖黛西瓦和斯密达骗警察叔叔的片段，谁没在年轻时候做点欢乐的囧事呢。 不过正像Sherry在每次例会上说的“My life is boring!”，总的说来这就是个很boring的香港无聊感情片。

这首歌比较合乎情景
 

《结婚》

你像我见过的那个少年，
背着青春走在九月的街头
一阵风吹乱了我的头发，
突然天气变得如此哀怨

只不过是一场生活，
只不过是一场生活
只不过是一场生活，
只不过是一场生活

他举着新鲜的花圈在路口，
等待人们给他穿越的信号
阿姨迅速地转移了她的目光，
你像个画像定格在中央

只不过是一场命运，
只不过是一场命运
只不过是一场命运，
只不过是一场命运

我想给你三万收买这婚姻，
和那个陌生的女人虚度这时光
一个电话打出了我的眼泪，
往事涌上心头青春就散场

只不过是一场游戏，
只不过是一场游戏
只不过是一场游戏，
只不过是一场游戏。

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惊闻F学长在中科院了结解自己年轻生命的消息，真的让我一阵痛心。虽没有什么大的接触，但是扬中三年南大四年的校友之情实在让我扼腕痛惜：该是怎样的痛苦才能让人鼓起勇气去面对死亡的恐惧，不要再苛责逝者当时的心态。我们裸奔着来到这个世界裸奔着离去，没有人例外。生活的意义在失去了生存之后一无所有，生的意义在于体会世间种种美好，嘲笑世间种种丑陋；倘若能做出个123来，推动点这个社会往前走哪怕一点点那自然是最好;不然过一个有趣的生活也是个丰满而富足的人生。我本一无所有的来到世界上，在扬州乡下广袤的田野和随处可见的池塘河流边长大。遇见了好伙伴好朋友好老师好姑娘好同事当然也少不了种种烂人贱人傻逼，大家倒杯酒扯扯淡谈谈心多自在。

策划了很久的银川之行可能由于心脏需要休息的原因要泡汤了，我的黄河和贺兰山下的银川啊！我希望能理解他们为什么将黄河唤作母亲，还有这条时而暴躁时而干涸的河流对中国文化的意义；正如我希望理解我性格里的专注和矛盾的来源，理解这好好的人生为什么是苦闷的。

11点半了该睡觉了，周末回南京挺好的。今天就听《你离开南京，从此没有人和我说话》吧。

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生活在地下
朋朋
演唱：野孩子
远方的天空总是那么蓝
我却藏在潮湿的角落里
生活好比那黑夜里漫长的路
走过的人他从不说出来
亲人朋友在梦里呼唤我
我却在这里虚度着好时光
生活不该是一杯醉人的酒
醒来的人他不能说出来
music
远方的恋人你不要埋怨我
虽然我从来没有让你幸福过
生活为什么是一首最难唱的歌
爱过的人他不能说出来
music
北京 北京 不是我们的家
我现在才知道劳动的人是最穷的
生活不是理想
不能幻想
不是我们能了解的事
唱过的人
他不用说出来
唱过的人
他不用说出来
唱过的人
他不用说出来

这首歌把我给唱哭了，征人下周四去张佺弹唱的现场。

四季如歌–张佺民谣音乐会
开始时间: 4月8日 周四 21:00
结束时间: 4月8日 周四 23:00
地点: 上海 长宁区 凯旋路851号（近延安西路口，门在凯旋路上，轻轨站延安西路站边）

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故事其实并不复杂，余虹作为整个故事的讲述者在经历了简短的乡村式的初恋后从边疆的图门考入了帝都。但是哪怕是最开始的那么一瞬间，余虹也从来没有属于过她的家乡，至少由扮演余虹的郝蕾不是。

在80年代的大学里成长的这代人是自由而不羁的，“没有网络”从来不是一个会限制人思考的东西，相反人和人的近距离催发了各种浪漫而奔放的夜晚。酒精和摇滚，诗歌和做爱，娄烨对80年代的校园中高尚而浪漫的爱情的刻画在流畅的镜头和那个年代的音乐的烘托下显的很动真情。而这感情是疯狂的、非理性的、戏剧似的感情，是年轻的、理想的、不记后果、不假思考的癫狂的感情。然后是轻描淡写的带过89年的事儿，没有纪录片也没那么血腥。我也没看出来想表达什么政治观点，只有政治和时局对那一代年轻人的冲击，各奔东西左右前程。娄烨在这篇访谈中的态度让我觉得伊的出发点根本不是想要通过这段奔放的感情去怀念那个年代，娄说到底就是个搞艺术的，或者偶尔被艺术搞而已。不是政治家，而作为既得利益者也不可能跳出来举起什么大旗，正如他所言“有政治思想的艺术家也是危险的。如果他要在现实中实现他的某个政治理念的话，那就是危险。”这部电影从来没有试图表达对八×九事件的任何反思，有的只是小人物、真性情在时代面前的无力，还是个非常温和的观点和主题。

主人公们在“北清大学”这么个蹩脚名字的学校里，在一片政治风潮中其实并没有太多举动，只是无谓的请客吃饭似的跟随，这事件竞在镜头里只是一场运动会一般的感觉。娄烨想在一个片子里表现太多的东西了，到这片风潮结束也没有把任何一个观点表述清楚，而这时候片子已经过半了。下面就是余虹的退学后的生活，武汉，娄烨精心挑选的城市为这部分情节增加了很多的亮点，换做另外的城市都是失败，比如后面提到的深圳。拜托一部两个小时的电影放那么多东西的结果就是什么都没说。

我觉得最好的片段在李缇的死和余虹在楼顶的时候的两个片段的耦合，李缇和周伟有一个片段，很严肃的问周伟“周伟，你能告诉我那年夏天咱们是怎么回事么？”，周答道“你能告诉我，现在我们是怎么回事么？”。后来在天台跳楼时候，我大叫了一声F**K！这意思是，这一些人，已经彻底死了。

这死死的实在是太好了，想到Jay Cantor的《切 格瓦拉之死》，一种幻灭感油然而生，切在革命彻底失败之前的死亡是切没有沦为一个失败者的重要原因，而李的死也是让片子一下沉重起来。“他们曾经非常勇敢的想改变世界，但是到了后来发现自己其实无能为力。”60后和70后的心中是有伤痕的，来源于一个时代的喧嚣和沉寂。这是诸多在1997年之后才开始有自己独立判断力的80后是完全理解不了的，每个年代都有那个年代的烙印。如果非要给这80年代画上一个符号，我觉得这一定是…。省略了若干细节，剪切成破碎的片段，一段段裸体的高潮，人们往往忘记了当初他们是怎样相爱的。

最后上一张海报：电影打分，80/100，还行吧，主题的繁杂破坏了深度，镜头感流畅，配乐都挺不错的！

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第一段，Jay的龙拳，细节很出彩。

Dragon Fist from sun haipeng on Vimeo.

第二段，包强大战寿司人。
这个就是创意和展现都很赞啦！特别是那只苍蝇，很有爱～

Super Baozi vs Sushi man from sun haipeng on Vimeo.

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上面是一段Youtube的視屏，倘若不那么流暢的話，可以直接去馬迪老師的網站上看：
http://www.madidizi.com/dm.htm

整個曲子全曲分為四段：

【引子】大漠孤煙直；
運用一唱一和的強弱對比，亦實亦虛，意境悠遠。

【慢行板】絲路駝鈴；
2分30秒左右的花舌的運用非常的巧妙，一陣風沙卷過的絲路之旅就此開始。然后輔以跳躍的輕吐音，模仿駱駝走過的噠噠的蹄音，惟妙惟肖。

【快板】綠洲歡歌；
一段打擊樂的過場后，遇見了綠洲。充滿了異域風情的跳躍的節拍，如歌似舞的旋律和流暢的吐音將樂曲推向高潮

 【尾聲】征途漫漫。
回到前面的慢行板的旋律，旅途漫漫。日落了駱駝在夕陽的余輝中走向遠方… 笛音漸遠

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开篇时桃花和张婴一句“离你一刻，心空万年，别走！你别走……”，一答“……谁又愿意走啊……巴巴的为情而来了，这雨夜萧疏之时，情不尽而独自再回到雨中去，看身后柴门悠忽间轻掩，那可人儿留在了人家……刚刚的缱绻之情尚在肌肤上，猛被那轻飘的冷雨一打，一滴两滴三四五滴，那可就不是眼中落泪了，就觉着自己浑身上下地往外涌泪，泪雨滂沱！伤心啊，那不哭成个泪人儿，又是什么？”，桃花更是“知道哥哥在骗人，但是奴家愿意让你一辈子骗”。和别的所有偷情的人没有任何两样，知道在做什么，知道也最多只是“骗”，却依然执迷于此。

桃花是喜欢冯燕的，也想能摆脱张婴的酩酊糜醉的怀抱，所以当冯燕手指巾帻之时会误解为要刀，拿刀后一句念白是“秋水一般的宝刀啊，借你一用，杀出个幸福来”，她认为她和冯燕之间唯一的阻隔便是张婴，若张婴亡了，便是消弭所有的顾忌。确不了冯燕只是好生依恋温床，偷偷情倒也是满足的够的，对桃花大抵只是肌肤之爱而已。

此处，精妙在于，话剧的演员突然拉回到现在，戏外也有一腿，而这杀桃花的爱恨交错的感觉也是戏外亦然。不过借话剧可以演出来，而戏外只能YY下而已。在婚恋混乱的戏局里和戏局外，话剧继续探讨了该杀谁。冯 燕： “我不明白，杀你是戏文上写的，都十几天了，杀不下去，再杀不下去了，这戏就演不成了……哎，总不会让我去把张婴给杀了吧！？那，什么…… ”，这时候说到桃花的意思上去了。好吧，杀张婴就是一出恶俗无比的奸夫淫妇情节了。“这就是谈恋爱啊……我看是在谈仇恨么，谈埋怨么，比恨还恨。有什么可谈的。那位说了，谈仇恨是谈恋爱的一部分？谈误解，谈愤慨，谈怨气……都是谈恋爱的一部分？真要到了两个人一句话都不想谈了，没得谈了的时候，反而就不好了。”–也就是说，冯燕并没有觉得现在他和桃花的关系有什么不妥，家中自然已经有妻子，桃花固然也有男人，可是只要这关系可以继续，什么爱啊，恨啊，理解啊，怨气啊，都是“谈恋爱的一部分”，自然也不用去改变什么，更不用去杀人。桃花执意要杀张婴，冯燕不得不尝试杀了一遍，先是内心的纠结，再是法律和道德的双重折磨。这是个莫名奇妙的结局。最后又提出自杀一说，然而自杀解脱了冯燕“得了个重情义的男人的名号”，张婴的绿帽子算戴到底了，不杀桃花都不行，实在是个不妥的结局。

咳咳，最后的结局是：冯燕将刀插回。

“什么都不愿想了，没心思了，甚至连生存还是死亡都懒得分辨了，烦了，累了……想让一切自然地发生，自然地结束，我自然地偷情，自然地厌倦，我自然而然地想着逃离，倘若这把刀是因为自然而然的误会交到我手中了，那我就自自然然地，拿着它，把它插回去，不就得了。我不想杀人，大家也都不想死，那就让这饱满的杀机被那冰冷的刀鞘包藏住吧！当你不想分辩时，事情变得多么简单（过到张婴那儿，插回刀去）然后呢，然后，哎！张婴抬抬屁股，我的巾帻。（拿着巾帻）好了，我走了，现在我想明白了，我只想这样……这样才自然，天地间还有比自然更深刻的道理吗？我把刀插回去了，什么都结束了，什么都不必发生。像往日一样，我走我的，再回到一个我的夜中去，一切照常，没有任何改变……（张妻和张婴看着要走的冯燕有点惊讶） 
”

冯燕说到底是个现实的男人，他知道这偷情的勾当实在是为人所不齿。而杀人这个事情怕是难能会自己做出来的，桃花把刀一抽基本上两人关系已经走到尽头。桃花抽刀看到的是YY中的所谓未来，但是冯燕看到的是桃花对这个事情超出他期望的野心，并且这野心要毁了自己的一切，所以他怕了。其实男人和女人对偷情这个问题的期望是远不一样的，男人或许只要得那一欢，而女人非得加上很多幻想才可。

总结起来只有一句话：你想多了！

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李米在苦等自己的恋人，若隐若现的踪迹和没有地址的来信，城市里总潜藏着恋人的踪迹。与此同时，裘水天同样是带着自己对少男时代的真爱的幻想来到大城市，并试图捞一笔小钱。而方文却和生意场的搭档菲菲混在了一起，这时候他的角色叫马冰。

所以李米的猜想就变成了一种对爱的执着，整个片子以小人物的苦恋为着眼点。当视角移到小人物身上时，电影就变得更加贴近内心。周迅的演技也着实很赞，从开始一个市井的出租车司机，到一个重义气的热心人，再到一个被绑票的弱女子，又过渡到那样一个性情女生，随即又癫狂敏感的一个女人，周比较完美的演绎了这样一个变化的过程。

和今年流行的大多国产电影（疯狂的石头，好奇害死猫等）一样，影片的叙事时间窗口很窄，大多数情节都发生在一天以内。通过编剧略显生硬的情节安排，终于是能把主要的对象叙事什么的集中在一个地点里来。不讨论情节上存在的漏洞( 马冰的表现太糟糕了)，实际上片中对小人物的关注是非常有意思的一个话题: 对于我每日接触的人而言，真正的市井其实是略有距离的。这种距离感，可以从每次初中同学的聚会上看出来，每个人关于未来的论断以及关于现实的态度极大的囿于其接触的圈子。

我们的社会里总是小人物在演绎着悲喜离合，小人物 我能翻译成loser，或者small figure吧？至少他们在精神层面上是类似的，他们的喜怒哀乐是不被记录和不被关注的种种。如何去触摸到small figure的内心，然后把这样的一个状态记录下来，平凡的教人落泪。

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文辞华美、格调高远、涵咏深邃，曲调绵长幽远，为 我南京大学深厚文化积淀的写照。 
今由我校历史系一 同学撰写笺释，以期阐发校歌所蕴含之大义，然难免 固陋，亦难免错误， 
谨供初入南大学友作简单了解之一助。
2008年9月10日·教师节   
**********************************************
                   《南京大学校歌》笺释    
【原文】大哉一诚天下动，   
【笺注】 《中庸》大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。 优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。 故曰 苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广 大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇 礼。  《中庸》唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽 人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性， 则 可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地 参矣。其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则着， 着则明， 明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。  
【释解】 大哉，圣人之道，以诚为根本，至诚之心可动天下。    
【原文】如鼎三足兮，曰知，曰仁，曰勇。    
【笺注】 《中庸》天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父 子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也： 五者天下之达道 也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。  《中庸》子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇。”  
【释解】 达乎天下之大道者有五：父子、夫妇云云。而在寻常生 活中身体力行者，无外乎“仁”、“知（智）”、“勇” 三端。 如宝鼎之三足，合而为德。所谓“庸行之德、庸 言之谨”，达道、达德，知、行合一是也。    
【原文】千圣会归兮，集成于孔，   
【笺注】 《史记•孔子世家》天下君王至于贤人众矣，当时则荣， 没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王 侯， 中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！ 
【释解】 孔子为我中华万代师表，千圣所托体，为儒者宗，号曰 “大成至圣”。    
【原文】下开万代旁万方兮，一趋兮同。    
【笺注】 张横渠语：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。  陆象山语：东海有圣人出焉，西海有圣人出焉，此心同 也，此理同也。  
【释解】 孔子之学，开中国两千五百年来道德、文章之先河，泱 泱中华，六合同风，九州共贯。守先而待后，舍我其谁？    
【原文】踵海西上兮江东，巍峨北极兮，金城之中。    
【笺注】 《舆地志》云“蒋山古曰金陵山，县之名因此山立”。  《建康实录》云“因山立号，置金陵邑” 《景定建康志》“周显王三十六年，楚子熊商败越，尽 取故吴地。以此地有王气， 因埋金以镇之，号曰金陵。”  
【释解】 东海之西、大江之东、钟山之侧，有城号金陵。吴、晋、 宋、齐、梁、陈、南唐、明之所都也。城之北有鸡鸣山， 其上有北极阁， 北极阁南即六朝之太学故地，有千五百 年之桧树；在明为国子监；在民国为国立中央大学。京 师之大、太学之重，南雍巍峨、无此复加。    
【原文】天开教泽兮，吾道无穷，吾愿无穷兮，如日方暾。   
【笺注】 《礼记•学记》君子如欲化民成俗，其必由学乎！……古之 教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。  《礼记•礼运》孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未 之逮也，而有志焉。” 《春秋•哀公十四年》“春，西狩获麟。” 《公羊传》云“ 西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣。’……拨乱世，反诸正， 莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道尧、舜之 道与？ 末不亦乐乎尧、舜之知君子也？制《春秋》之义，以 俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。”  
【释解】 华夏吾邦，秉礼仪而兴教化。法前圣、遵诗书、隆礼乐，以 致太平，君子之德也如风，大道之行也如日初升。大道不废，  吾人之志业亦无穷已。            

《南京大学校歌》歌词全文       

大哉一诚天下动，       
如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。       
千圣会归兮，集成于孔。       
下开万代旁万方兮，一趋兮同。       
踵海西上兮，江东；       
巍巍北极兮，金城之中。       
天开教泽兮，吾道无穷；       
吾愿无穷兮，如日方暾。     
****************************************************************    http://lilybbs.net/file/M_GraduateUnion/ndxg.part5.rar  
http://lilybbs.net/file/M_GraduateUnion/ndxg.part4.rar   
http://lilybbs.net/file/M_GraduateUnion/ndxg.part3.rar   
http://lilybbs.net/file/M_GraduateUnion/ndxg.part2.rar    
http://lilybbs.net/file/M_GraduateUnion/ndxg.part1.rar  原文链接：http://lilybbs.net/vd5335/bbscon?board=M_GraduateUnion&file=M.1221047593.A&num=4905

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